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第172章 白莲教大起义1（第1页）

嘉庆，这位见证“康乾盛世”由盛转衰的帝王，甫一继位，便迎面遭遇了清朝历史上规模最大的一次农民起义——川楚白莲教大起义。“川”即四川，“楚”指代湖北，“白莲教”乃是一个由来已久的教派。该教派惯于吸纳穷苦民众，通过洗脑蛊惑人心，使其加入教会。教主宣称是弥勒佛与观世音转世，来拯救广大穷苦人民出水火。还宣称凡是入会教徒，按照教会教义进行修炼，可达到刀枪不入的境界，死后可上天堂享受凡间的供奉，说白了就是给穷苦人画大饼。入会先把你家的财产交出来，让教主进行再分配。活着受罪，死了享福，这些骗人的鬼话当时就有人相信。“……”白莲教的出现可追溯到东晋时期，自从白莲教问世后，各代朝廷就没安生过，皆把白莲教视为邪教，严厉打击。比如元末红巾军起义，就是动静比较大的起义。元朝末年，白莲教首领韩山童、刘福通以“明王出世”（隐喻弥勒降世）为口号，宣称“石人一只眼，挑动黄河天下反”，于1351年发动了红巾军起义。起义军头裹红巾，依托白莲教组织迅速蔓延，朱元璋最初属红巾军分支。还有唐赛儿起义，永乐十八年（1420年），山东唐赛儿发动起义。唐赛儿起义带有浓厚的宗教色彩，虽然其中很多是明教徒，但也被认为是白莲教起义。再如徐鸿儒起义，天启二年（1622年）五月，徐鸿儒在河北景州、蕲州和山东郓城一带，组织白莲教起义。到乾隆晚期、嘉庆继位之后，川楚白莲教大起义的爆发，成为了清朝规模最大的贫苦人起义。此次起义主要集中于湖北、四川、陕西三省，斗争区域更是遍及湖北、四川、陕西、河南、甘肃五省。川楚白莲教起义于嘉庆元年（1796年）正月爆发，直至嘉庆九年（1804年）九月，起义军才被清军陆续击破，起义宣告平定，前后历时九年。那么，嘉庆刚上台，川楚一带缘何会爆发如此大规模的起义呢？其主要根源在于乾隆后期，随着人口的急剧增长，朝廷可供给的土地却极为有限，且权贵们大量兼并土地，致使众多贫苦农民，失去了赖以生存的土地，沦为了流民。这些流民为求生存，四处寻觅安身之所，最终发现，在川楚陕交界的南山和巴山老林区，适合他们谋生。此地有大片原始森林，荒地众多，尽管土壤贫瘠、气候恶劣，但勉强能维持他们最基本的生存需求。于是，各地流民们纷纷向这片区域聚集，他们搭建帐篷栖身，或为地主耕种土地，或受雇于木箱厂、铁厂、纸厂，凭借微薄的工钱，艰难度日。随着时间推移，流民数量与日俱增，生存条件愈发恶劣。特别是这片贫瘠土地上，一些资源不可再生，致使人们逐渐陷入饥寒交迫的绝境。此时，白莲教嗅到了机会，在该地区迅速发展起来。白莲教宣扬穷人互帮互助，倡导“有饭同食，有钱同花，身无分文亦可走遍天下”的理论，强调教中信徒皆为兄弟姐妹，人人平等。这种极具吸引力的宣传，使得白莲教教派迅速壮大，教众扩充至十万之众。地方官府察觉到不对劲，警惕之心顿起。倘若此时官府能够妥善引导或设法解散教众，或许不至于引发日后大规模的造反。然而，地方官府穷凶极恶，采取强力“连带”施压手段，变本加厉地欺压这些流民。当初这些流民没有纳入当地官府治理之中，保长制在这里行不通，流民流动性特别大。当地官府，也无法确定到底有多少流民，在他们眼中，这些人就是流寇，不稳定因素的存在。官府随意抓人，借此敲诈勒索，若交钱便不被认定是白莲教信徒，否则就会被投入监狱。朝廷法律在这些官员手中如同橡皮泥，毫无公道可言。如此行径，逼得白莲教信徒走投无路，最终唯有造反一途。嘉庆元年（1796年）正月，川楚一带局势日趋紧张，官府每日都在大肆抓人，致使白莲教信徒人人自危。教众们看法不一，有人认为与其坐以待毙，不如放手一搏，或许尚有活路。有人则担忧清军势力强大，而自身手中缺乏趁手的武器，难以与之抗衡。众人议论纷纷，各种主意层出不穷，但最终都指向了同一个方向——造反起义，除此别无他路。白莲教活动范围极为广泛，川楚周边几个省份皆有传教信徒。通过飞鸽传书，各地教主达成了一致建议，约定于辰年辰月辰日起事，即嘉庆元年三月初十发动武装起义。教义解释说，这个时间点清气下降，浊气上升，乃大吉大利之时。起义时间既定，各地教主纷纷筹备起义武器。，！鉴于条件的限制，种地用的铁锨、锄头，砍柴的弯刀等农具，都成了起义教徒手中的战斗武器。就在大起义有条不紊推进、起义日期临近之时。正月十五这天，湖北宜都枝江一带的首领张正茂、聂杰人，却突然提前发动了起义。原来，官府对白莲教教徒再次展开大规模搜捕，他们迫于形势，不得不提前举事。紧接着，湖北长阳、来凤、当阳、竹山等县的白莲教徒纷纷响应。起义军以“弥勒下凡，拯救世界”为口号，吸引了大量贫苦农民、流民及矿工响应，队伍迅速壮大。然而，襄阳地区白莲教首领王聪儿、姚之富所率人马却相当镇定，二人不为其他周围起义而采取行动，他俩要等待吉时吉刻动手。转眼到了三月初十，这一约定共同起事之日，王聪儿、姚之富振臂一呼，“信徒们，神圣时刻到了，弥勒佛下凡附在了我们身上，杀狗官，解救穷苦百姓时候到了——”王聪儿、姚之富率教众毅然起义。三月初十这天，王、姚率领的起义军发动突然袭击，令衙门官兵猝不及防，初战便大获成功。此战，极大鼓舞了起义军的士气。川楚白莲教女教主王聪儿，来自湖北襄阳，出身江湖卖艺人家。后来，她嫁给了当地人齐林为妻。彼时，齐林与结拜兄弟姚之富分别担任襄阳白莲教的正副教主。然而，在与官府的激烈斗争中，齐林不幸牺牲。此后，王聪儿被众多教徒推举为首领，她决心替夫完成那未竟的事业。王聪儿不仅容貌出众，更是身怀武功，骑马射箭技艺精湛，有着百步穿杨的非凡本领，教徒们都亲切地称她为“襄阳穆桂英”。在与官府斗争岁月里，王聪儿与姚之富朝夕相处，渐生情愫，二人成了生死相依的恋人。王聪儿治军极为严谨，她所带领的部队纪律严明，与当地百姓相处融洽，从不损害百姓利益。：（）清宫秘史十二章