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第三百零五章 帝星归位封狼居胥（第4页）

这一切，都是为了借此彰显“天命所归”，稳固军心，震慑草原旧部。

待紫烟渐渐散去，那颗“星辰”也隐匿不见，山巅的欢呼仍未停歇。

三日后，李骁还将率领诸将转向东南方的姑衍山。

那里将是禅礼之地，如同千年之前的霍骠骑一般，用最盛大的仪式宣告这片土地的归属。

与此同时，李骁也命人刻石封狼居胥，当年霍骠骑的石碑早已经不得踪迹。

如今，李骁要在此立下新的刻石，这不仅是对漠北胜利的永久铭记。

更代表着华夏力量在这片土地上的再次彰显，是新时代北疆版图的奠基之证。

而在石碑的背后，又用小字将李骁刚刚宣读的祭文全文刻了上去。

祭文中的华夏一千四百二十六年，是李骁准备重新对华夏历法的定义。

在此之前，华夏的历法都是按照当政者的年号来制定的。

甚至一个皇帝都有好几个年号，非常繁杂。

百姓们甚至都分不清今夕是何年。

因为信息传递不畅，上一个年号刚刚被百姓所使用，朝廷却又颁布了新的年号。

除了满足了当政者的私心之外，对百姓无益，对国家无益。

所以，李骁决定，若是有朝一日自己入主中原，便废除年号制度，改为统一的‘华夏历法’。

将始皇帝统一华夏的公元前221年，定义为华夏元年。

以此向后推导。

如今，北疆军荡平漠北乃是公元1205年，两者想加便是华夏1426年。

如此也方便记叙历史脉络，简单明了。

至于对漠北的治理规划，最重要的就是行政区域的划分。

主要是以山脉为界。

将金山以东到于都斤山之间的范围，划定为西海，也就是乃蛮部故地，早就成了北疆的一部分。

将于都斤山以东到不儿罕山之间的范围，划定为中海，主要包括克烈部和蔑儿乞部、斡亦剌部的故地。

最后，则是将不儿罕山以东，到大鲜卑山之间的范围，划定为东海。

主要包括乞颜部、泰赤兀部，弘吉剌部等草原部落的故地。

漠北三部划定之后，便需要派遣军队进行征服，派遣转业军官进行地方治理。

同时还要铸造城池，限制草原牧民的活动范围，编户齐民实行军管等等。

这些事情千头万绪，都需要李骁在漠北待很长时间。

……

弘吉剌部，是生活在巴尔虎草原上的强大游牧部落。

其势力仅次于克烈部和乃蛮部，与当初的乞颜部、蔑儿乞部并驾齐驱，在草原上有着举足轻重的地位。

只不过和很多传统游牧部族一样，弘吉剌部并非是统一的部族，而是由诸多小部族联合而成的联盟体。

各部族之间既有协作，也有着各自的考量。

铁木真的母亲诃额仑与妻子孛儿帖，都出自于弘吉剌部，只不过分属不同的小部族，这层渊源让弘吉剌部与铁木真之间始终保持着紧密的联系。

这一日，兀尔失温河流域的德薛禅营地，牧草丰美，牛羊成群，原本一派宁静祥和。

忽然，一匹快马疾驰而来。