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第27章 摩訶尸陀咒（第2页）

这其中，称名念佛也分了三种：

明持。

就是普通的口中颂咒，极致是一秒八字。

默持。

就是默念，此法对心性要求更高，极致是一秒十八字。

金刚持。

这是一门心口齐念的法门，需在明默双持的基础上，得上师开示，將那些个许多字的咒，化成一两个音节。

此法一句念下去，虽只有一两字，却抵得百十来字。

非中等根器不得练。

宋筑成估摸著他自己的情况：

“此前我修过匠门密咒，已有基础。

十万八千句，句句不走神，稍加练习，却是可以轻易做到。

明持和默持是小菜一碟

眼下，我主要爭取的是金刚持。”

金刚持需要上师开示。

这里的上师，也不一定非是佛门修士，如果悟性到了，就是一只蚂蚁也可以做人上师。

《大日密续》记载了一门，用药材和灵物开示的方法。

先用药物短时间提升人的悟性，然后再配合灵物中的灵性，从而开示。

他搜寻药材和灵物，就是为得此法。

宋筑成拿出火枣核和铜镜，放在面前，又默出三咒：

代表慈悲的“六字明”。

代表勇武的“金刚手心咒”。

代表智慧的“八字大威德咒”。

最终，他选择金刚手心咒，在纸上写了下来：

“嗡——班杂儿巴尼——吽。”

此咒总摄诸佛菩萨一切勇武，是个攻击型的咒。

宋筑成看著咒，配製出药草。

接著，他准备入定念咒，求得开示。

就在这时，他突然看到了先前所写的“实相念佛”几字。

宋筑成灵机一动：

“甭管尸陀净土是什么样子，但它到底是净土。