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2人类扮演守则第一条（第3页）

“十五岁办婚礼？这合法吗？”一个女玩家提出质疑，毕竟是女生，对这种事很敏感。

一个清瘦的男玩家说：“挺正常的，这个副本一看就是落后的山村，那些落后的地方其实没有现代婚姻的概念，在他们看来，只要办了酒席、生了孩子就算结婚了，其实法律上来讲不算结婚，叫未婚先孕，还违反了《未成年保护法》。”

但如果两个都是未成年，那就很难说谁违反了。

爆哥是个暴脾气，他不耐烦听这种好像是女权的话题，直接打断他们的声音说：“谁关心她几岁能结婚？现在问题是，谁是大林？”

大家愣住了，回忆了一下刚才大家都说过的身份信息，一共十三个人，拿到的身份都是村里人，而且几乎都带着千丝万缕的关系，现在大家重新拿自己身份的名字报了一遍数，发现玩家里并没有大林这个人。

随后大家不约而同地看向远处的脑袋，巫望望也跟着看过去：“啊，难道他是大林哥吗？娃娃亲对象没了，我的婚礼接下来怎么继续？”

副本不太可能让一个玩家成为毫无联系的状态，让玩家顶替身份，那这个身份就一定有什么用处，比如说巫望望现在的身份，她就是要办一场婚礼、拥有一个未婚夫。

在众人心里都打鼓的时候，大高说：“先别直接下定论，说不定他不是大林呢？谁规定大林一定要是玩家？总之，我们接下来在村里先各自打听消息，方便的话就看看有没有大林这个人，有的话，现在又是个什么情况。”

事已至此，最好的办法就是装傻，要是真有大林这个人，他们就当做什么都不知道，如果村里没有大林这个人，那巫望望的身份信息就很耐人寻味了。

时间还早，大高拍板决定各自回去熟悉一下自己身份的环境，接下来或许要在村里待半个月，直到巫望望的婚礼，现在他们对村里的情况一无所知，扮演起来如果有差错，按照游戏经验，应该会直接触发死亡规则。

玩家们分到的身份几乎住在村里各个角落，属于平时难以串门的状态，就像巫望望跟大高，一个村头家一个住村尾，一个家里是瘸腿老头一个是寡妇，怎么看都是不会往来的状态。

副本为什么要将这样零碎的身份分给他们？

很明显这并不合理，因为身份信息是玩家串联线索的节点，要是完全没办法集合起来，那他们的身份信息就等于废了。

所以他们这样零碎的身份一定还有什么特别的用处，只是现在谁都没办法光靠简单的身份来判断。

巫望望因为住村尾，是下山后最早回到家的，其他玩家在附近观察了一会儿，感觉这个位置非常符合村里寡妇的身份。

虽然话不好听，但“寡妇门前是非多”太常见了，村里的男人们看到一个寡妇，不管好不好看，肯定会调戏开黄腔，而封建的女人们最恨这种会让自己丈夫有想法的女人，却又不希望寡妇再婚，这显得寡妇不检点。

什么话都会让村里人说了，说来说去不过是觉得女人不是人，是物品，当物品主人（男人）消失后，其他人那种破坏以及捡漏的想法完全掩盖不住。

村尾的房子很小，甚至可以说是破烂，门前的院子里用大石块封着一口水井，屋檐下没挂什么东西，跟其他村民的院子完全不同，显得有些格格不入。

巫望望走进院子，眼睛像蜥蜴一样转动一圈，就将整个院子的场景收入眼底，屋内没有人，看来寡妇已经出门干活了。

这不大的院子分了一个厨房、澡房出来，中间的主屋进门是一张四方的桌子，上面有缺口的碗跟水壶，右手边是一个门，里面就是这座房子唯一的卧室，床上有两床被子，看得出来，母女俩是一块睡的。

看过房子后巫望望在桌边的长凳坐下，呆坐着等寡妇回来，她其实不是不知道这个村子会发生什么以及发生过什么，但她现在扮演着一个人类，那她就什么都不知道，甚至在必要时候，得像那个人类女孩一样，闷头往前跑。

一直等到天黑，寡妇背着竹筐回来了，她是个沉默、皮肤黑黄的女人，剪着一头短发，几乎短到头皮，好像这样能让她稍微有勇气一点。

寡妇将竹筐背到厨房里，随后喊巫望望过去：“珍珍，过来烧火。”

巫望望应了一声，起身走过去，她记得这个女孩就叫珍珍，至于姓氏，身份信息里并没有提。

厨房窄小，两个人有些转不开，但只要巫望望缩到灶头的小板凳上，寡妇就能自己把厨房里的一切都收拾好，并且利落地做好晚饭。

烧火这事巫望望没做过，她到底不是在那个在农村生活过、从小就干农活的女孩，在发现自己试了好几次都没把火给点起来，而且厨房里都弥漫了烟雾之后，巫望望心虚地看了寡妇一眼。

寡妇正好切完菜转身，看到满厨房的烟雾，沉默地对巫望望进行母亲的死亡凝视。

巫望望试图狡辩：“今天灶王爷可能不太开心，我们明天再烧，可以吗？”